O ministro extraordinário da comunhão é, na Igreja Católica, um leigo a quem é dada permissão, de forma temporária ou permanente, de distribuir a comunhão aos fiéis, na missa ou noutras circunstâncias, quando não há um ministro ordenado (bispo, presbítero ou diácono) que o possa fazer.

Chamam-se extraordinários porque só devem exercer o seu ministério em caso de necessidade, e porque os ministros ordinários (isto é, habituais) da comunhão são apenas os fiéis que receberam o sacramento da ordem. Na verdade, é a estes que compete, por direito, distribuir a comunhão. Por esse motivo, o nome desta função é ministro extraordinário da comunhão, e não da Eucaristia, visto que apenas os sacerdotes são ministros da Eucaristia, e a função dos ministros extraordinários da comunhão exerce-se apenas na sua distribuição.

São estas as funções dos ministros extraordinários da comunhão:

• distribuição da comunhão na missa.
• distribuição da comunhão fora da missa, aos doentes ou outras pessoas que com razão o solicitem.
• administração do viático.
• exposição do Santíssimo Sacramento para adoração dos fiéis (mas não a bênção com o mesmo).

Todas estas funções devem ser realizadas em caso de necessidade, ou seja, quando não houver ministros ordenados disponíveis ou em número suficiente. Face a alguns abusos neste sentido, a Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos, de acordo com o Papa João Paulo II, declarou, na instrução Redemptionis sacramentum que "se habitualmente estiver disponível um número de ministros sagrados suficiente para a distribuição da Sagrada Comunhão, não se podem designar para esta função ministros extraordinários da Sagrada Comunhão. Em tais circunstâncias, aqueles que estejam designados para tal ministério não o exerçam. É reprovável a prática daqueles Sacerdotes que, embora estejam presentes na celebração, se abstêm de distribuir a Comunhão, encarregando os fiéis dessa função."
            A nossa Paróquia promoveu o Curso para Ministros nos dias 18 a 20 de abril de 2008. Ao todo eram 80 ministros de diversas comunidades. A instituição dos mesmos será dia 22 de maio de 2008 na solenidade do Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo na Igreja Matriz de São Francisco as 8:00 h.

O Encontro de Casais com Cristo – ECC é um serviço da Igreja, em favor da evangelização das Famílias, que procura construir o Reino de Deus, aqui e agora, a partir da família, da comunidade paroquial, mostrando pistas para que os casais se reencontrem com eles mesmos, com os filhos, com a comunidade e, principalmente, com Cristo, tendo uma visão do que é “ser Igreja hoje” e de seu compromisso com a dignidade da pessoa humana e com a justiça social.

O Encontro de Casais com Cristo é um serviço da Igreja, em favor das famílias, que teve origem em 1970, em São Paulo, por iniciativa do Padre Alfonso Pastore. Nasceu da inquietude de um sacerdote que dedicou mais de três décadas de vida sacerdotal à Pastoral Familiar. “A presença e atividade do ECC no Brasil são a prova da ação de Deus na humanidade”.

Em nossa Paróquia já realizamos 6 encontros de 1ª etapa. Este ano estamos pretendendo, se Deus quiser, realizar o 7º encontro no mês de julho nos dias 18 a 20.

FAMÍLIA HOJE
Para entendermos o significado e a tarefa da Pastoral Familiar, primeiro precisamos compreender o que é família hoje. Longe de olhar com saudades para o passado da família, freqüentemente marcado por abusos de poder, discriminações, formas opressivas de relacionamento e até mesmo violência, mas, distante também de concebê-la como uma realidade retrógrada e irrelevante para o desenvolvimento da sociedade, a Comissão Nacional da Pastoral Familiar propõe uma nova significação da família em nossa sociedade contemporânea. Contudo, isso deve partir de um novo modo de pensar essa realidade, que pode ser melhor compreendido com o conceito de cidadania da família, realidade que não diz respeito somente aos indivíduos, mas também a própria família como tal.

PASTORAL FAMILIAR
Numa abordagem antropológica e sociológica, mais do que religiosa, afirmar a cidadania da família quer dizer reconhecer seu papel de sujeito na construção de uma nova sociedade e promover orientações de conduta inspiradas em critérios de solidariedade e de plena reciprocidade, características constituintes da família.

A Pastoral Familiar, portanto, é o esforço pastoral da Igreja visando não só defender e promover o respeito à dignidade da família, seus direitos e deveres, mas também chamar a atenção para a importância e centralidade da família como o principal recurso para a pessoa, para a sociedade e para a Igreja. Ela é o lugar onde mais se investe para o desenvolvimento de um país, já que a família é indispensável para o desenvolvimento das pessoas e da sociedade.

OBJETIVOS
Resumidamente, os objetivos da Pastoral Familiar consistem, inicialmente, na preparação dos candidatos para a vida matrimonial e familiar, bem como na evangelização e promoção humana, social e espiritual das famílias já constituídas.

A Pastoral Familiar parte da família real para a família do possível, sem perder de vista a proposta da família ideal, que é a família cristã, gerada a partir do sacramento do matrimônio e vivendo em forte unidade, harmonia e na gratuita e generosa solidariedade.

ETAPAS:
• Setor Pré-Matrimonial, que envolve a preparação dos jovens para o matrimônio e a vida familiar, inclui também a celebração adequada do sacramento do matrimônio;
• Setor Pós-Matrimonial, que diz respeito ao empenho da Igreja local em ajudar o casal a descobrir e a viver a nova vocação e missão de maneira alegre e frutuosa;
• Setor Casos Especiais, onde a Pastoral Familiar, guiada pelos princípios da verdade e da misericórdia, procura ser “um empenho pastoral ainda mais generoso, inteligente e prudente, na linha do exemplo do Bom Pastor, àquelas famílias que - muitas vezes, independentemente da própria vontade ou pressionadas por outras exigências de natureza diversa, se encontram em situações difíceis” (77).

A Pastoral da Criança é uma organização comunitária, de atuação nacional, que tem seu trabalho baseado na solidariedade humana e na partilha do saber. O objetivo é o desenvolvimento integral das crianças, da concepção aos seis anos de idade, em seu contexto familiar e comunitário, a partir de ações de caráter preventivo e que fortaleçam o tecido social e a integração entre a família e a comunidade.

A Pastoral da Criança é um organismo de ação social da CNBB - Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, de atuação ecumênica, ou seja, aberta a pessoas de todas as religiões. Também não faz distinção de raça, cor, sexo, opção política ou nacionalidade. A principal característica da Pastoral da Criança é a sua imensa rede de solidariedade, formada por 250 mil voluntários, que atuam em nível comunitário, e que dão sustentação à instituição. O voluntário da Pastoral da Criança realiza mais do que um trabalho junto às famílias que acompanha: ele tem uma missão de Fé e Vida, de fraternidade cristã, de amor e de co-responsabilidade social.

Em nossa Paróquia a Pastoral de Criança está presente nos três municípios, (Bacabal, Lago Verde e Bom Lugar), totalizando 1.238 crianças de 0 a 6 anos de idade atendidas, 148 lideres. Ao todo são 35 comunidades assistidas.

Pastoral da Juventude é a ação dos jovens como Igreja, unidos e organizados a partir dos Grupos de Jovens. É a juventude evangelizando outros jovens em comunhão com toda a Igreja.
A PJ não é apenas uma organização ou uma estrutura como alguns ainda pensam. Na verdade, os grupos de jovens são a base desta pastoral e é no grupo e pelo grupo que a PJ acontece.
Quando o grupo busca aprofundar e viver a fé, atuar na comunidade, descobrir como transformar a realidade e, junto com os demais grupos, ser evangelizador de outros jovens, já está sendo e fazendo Pastoral da Juventude.

A Renovação Carismática é uma graça com várias manifestações na Igreja Católica, de caráter mundial, mas não uniforme, nem unificado, não possuindo um fundador particular, nem um grupo de fundadores. É uma corrente de graça que permite às pessoas e grupos expressar-se, a partir dela, em diferentes modos e formas de organização. Uma dessas expressões – adiante descrita – é o movimento eclesial da Renovação Carismática, que atua em comunhão com a sé apostólica, aberto a acolher e a representar todas as expressões carismáticas. É composta de indivíduos, grupos e atividades, com estilos freqüentemente diferentes uns dos outros, com diferentes graus de participação e modos de desenvolvimento. Contudo, participam da mesma experiência fundamental de pentecostes e buscam os mesmos objetivos gerais, professam a mesma doutrina em comunhão com o magistério da Igreja e possuem um patrimônio de espiritualidade que lhes é próprio.

Em nossa Paróquia temos vários grupos de oração como: Água Viva – Matriz; Filhos de Davi – Cohab II e III; Nova Jerusalém – Santa Clara de Assis; Povoado São João e Poção Comprido.

O Apostolado da Oração constitui uma associação de fiéis que, pelo oferecimento diário de si mesmos, unidos ao sacrifício eucarístico e pela união vital com Cristo, colaboram na salvação do mundo.

Cada membro há-de ser salvador com Cristo Redentor.

Conseguem esse objetivo por meio do seguinte programa:

* Participação vital no Mistério Eucarístico.

* Culto ou espiritualidade do Coração de Cristo.

* Amor e devoção a Nossa Senhora, Mãe da Igreja.

* Preocupação de sentir com a Igreja.

* Assídua oração apostólica.

O Apostolado da Oração foi fundado em 3 de Dezembro de 1844 em Vals (França) pelo P. Francisco Xavier Gautrelet. S.J.

Desde a primeira aprovação dos seus primeiros Estatutos por Pio IX, até João Paulo II, tem sido recomendado por todos os Papas.

Depressa se estendeu a todo o país, e está estabelecido em quase todas as paróquias, com cerca de um milhão de associados e uns 40 milhões em todo o mundo.

No Brasil, o primeiro centro do A.O. foi fundado no dia 30/06/1867, em Recife(PE), na Igreja de Santa Cruz, oficiada então pelos padres jesuítas.

Além dos simples associados, há também os membros ativos ou zeladores que unindo a oração e a ação se responsabilizam por um grupo de associados e exercem o apostolado mais conveniente à paróquia, sob a orientação do Diretor local, que habitualmente é o Pároco.
Aqui na Paróquia o AO teve inicio no dia 4 de janeiro de 2007 com uma celebração Eucarística e em maio na 1ª  sexta-feira tivemos pela 1ª vez a entrega de Fitas para os associados e Zeladores.  Atualmente temos mais de 60 membros.

A Pastoral da Pessoa Idosa está levando esperança e resgatando a dignidade de milhares de pessoas idosas em todo o Brasil. Recentemente, esse trabalho pioneiro foi apresentado em um encontro das Igrejas Cristãs, em Hong-Kong, na China. No final de dezembro de 2007, o Sr. William H. apresentou o DVD da Pastoral da Pessoa Idosa “De bem com a vida”, que foi traduzido e dublado para a língua chinesa, em uma conferência que reuniu diversas entidades para discutir a questão do acompanhamento e evangelização das pessoas idosas nas diversas realidades e países.

Esta Pastoral tem realizado através da coordenação e das lideres um trabalho magnífico, graças a Deus. Temos mais de 400 idosos acompanhados em diversas comunidades de nossa querida paróquia.

O Terço dos Homens nasceu de uma semente muito fecunda, lançada pelo nosso Diácono João Luiz Pozzobon. Foi em 10 de setembro de 1950, quando ele recebeu a Imagem da Mãe Rainha para levá-la às famílias, aos hospitais, às escolas, aos presídios que esta semente iniciou sua germinação.

A preocupação inicial de João Luiz Pozzobon foi de se tornar um instrumento disponível para levar a Mãe Rainha a toda parte, onde lhe fosse possível. E a forma concreta de atingir as pessoas, foi a reza do Terço. Com isso, de certa forma, já naquele momento, ele estava lançando esta semente do Terço dos Homens no solo fecundo do Movimento de Schoenstatt. Isso porque, ao longo dos anos, a Campanha do Terço se tornou quase um costume de que apenas as mulheres comparecessem à recitação do Terço.

O Terço dos Homens foi fundado em nossa Paróquia em 2006e tem se expandido rapidamente em várias comunidades, atualmente temos mais de 500 homens que rezam e meditam o Santo Terço semanalmente em nossas comunidades. “Eu vos exorto a valorizar o Santo Rosário”.

O objetivo do Terço dos Homens
O nosso objetivo é, justamente, fazer florescer e frutificar aquela semente que foi plantada pelo nosso Diácono João Luiz Pozzobon. E, para nós, este objetivo é participação ativa na Nova Evangelização, que é a missão do nosso Santuário de Olinda/Recife. É o comprometimento que os homens têm, não apenas de rezar o Terço mas, também, de promover a mudança de vida e a transformação do ambiente em que vivem e trabalham.

Ao vestir a camisa do Terço dos Homens, o homem é convidado a se preocupar, fundamentalmente, com a família e com a comunidade. Ele é incentivado a cultivar a fraternidade, buscando tornar-se irmão de todos. Com muita felicidade nós temos conseguido isso, principalmente levando a Palavra, porque no nosso Terço sempre fazemos a proclamação da Palavra de Deus, em especial do Evangelho. Portanto, realmente, levamos a Palavra e a comunhão fraterna, com uma participação muito ativa em todas as reuniões de nossos homens.

            O terço dos homens em nossa paróquia veio pra solidificar a fé dos nossos católicos meio afastados, como também, fortalecer a devoção à Mãe de deus e nossa querida Mãezinha do céu. Já temos semanalmente mais de setecentos homens rezando o Terço em nossas comunidades: Matriz, Cohab I e II, Santa Clara, Alto da Assunção, Novo Bacabal, Fazenda São João, Poção Comprido, Olho D`Água dos Mirandas, Bom Lugar, Lago Verde, Alto Alegre, Brejinho e outras comunidades estão se articulando para a implantação.

"A Equipe de Pastoral Litúrgica é aquela
que se preocupa com a vida litúrgica
da comunidade local,
que celebra a Eucaristia e outros
sacramentos e sacramentais".

O que é Pastoral Litúrgica?
Pastoral Litúrgica é o modo de organizar a comunidade, visando a formação litúrgica, a preparação e a realização de celebrações. Desta definição vamos destacar três palavras:

Organização: a primeira função da Pastoral Litúrgica é organizar a Liturgia que acontece em uma comunidade. Isso tem uma série de consequências: é preciso organizar a Pastoral Litúrgica em equipes. Apontaremos três:

* Equipe litúrgica
* Equipe de Celebração
* Equipe do ministério da música

Equipe litúrgica tem como finalidade organizar todo o trabalho litúrgico da comunidade: missas, celebrações, horas santas, procissões, celebrações catequéticas, etc.

Equipes de celebração são encarregadas de fazer acontecer a celebração. Trabalham sempre em sintonia com o pessoal da música e com o padre. Se a equipe litúrgica é fixa, ao menos por um período, as equipes de celebrações são variáveis; são constituídas para uma missa ou para alguma celebração. Sempre, contudo, tais equipes devem ser constituídas com antecedência. Não se admite que antes da missa, por exemplo, alguém saia pela igreja à procura de pessoas para fazer leituras, comentários ou coisas do gênero.

Equipe do ministério da Música, como o termo já diz, é a responsável pela música nas celebrações. Deve conhecer bem e ensaiar os cânticos periodicamente com a comunidade, estar atenta aos instrumentistas para perceber quem está capacitado a tocar algum instrumento na celebração, providenciar instrumentos e aparelhos de som que ajudem a celebrar bem.

A Catequese é:
• Um dos meios pelo qual Deus se manifesta às pessoas.
• Um processo de educação da fé para a vida em comunidade.
• Uma ação eclesial que transmite a fé vivida pela mesma. O catequista é um porta-voz da Igreja e da Comunidade (cfr. CR 145).
• Um processo dinâmico, integral, orgânico e sistemático da fé na vida do cristão.
• Possibilita a integração da criança em uma comunidade cristã.
• Promove um encontro com Jesus Cristo vivo em uma experiência evangélica, celebrando e alimentando a fé na liturgia.
• Fornece uma formação de base essencial centralizada na Páscoa de Jesus: a fé orada, celebrada e vivida.
• Desenvolve o compromisso missionário à ação do Espírito Santo para o estabelecimento do Reino de Deus no coração das pessoas.
• Desperta o compromisso com a ação sócio-transformadora à luz da Palavra de Deus e dos ensinamentos da Igreja.

A Finalidade da Catequese
• Aprofundar o primeiro anúncio do Evangelho: leva o catequizando a conhecer, acolher, celebrar e viver o Mistério de Deus manifestado em Jesus Cristo.
• Formar comunidades catequizadoras, fonte viva da fé na vida do povo conservando a memória de Jesus, suas palavras gestos, oração e compromisso com o Reino e principalmente a opção preferencial pelos pobres.
• Desenvolve o processo de educação da fé através de três elementos: o catequizando, a caminhada da comunidade e a mensagem evangélica (cfr. CR 155 e 185).

A Catequese em nossa paróquia se desenvolve da seguinte forma:
- Pré-catequese para crianças de 3 a 7 anos;
- Iniciação para crianças de 8 a 9 anos;
- 1ª comunhão para crianças a partir de 10 anos;
- Crisma  para adolescentes, jovens e adultos;
- Preparações de adolescentes e jovens que ainda não são batizados;
- Encontros de formação para pais e padrinhos.

Atualmente temos mais de 300 catequistas na cidade e no interior que desenvolvem essas atividades  de educadores da fé.

O que é a LEGIÃO DE MARIA?
A legião de Maria é uma associação de leigos católicos que sob a proteção de Nossa Senhora e com a aprovação da Igreja, tem por fim promover a Santificação dos seus membros pela oração e pela cooperação ativando o trabalho apostólico de salvar e aperfeiçoar as almas. A Legião tem apenas em vista o bem espiritual das almas e, por tanto mandar auxilio material.

Nasceu na Irlanda, em 1921, se difunde pelo Brasil, oficialmente apenas em 1954, aqui se estendeu rapidamente havendo já núcleos legionários em quase todos os Estados.

Podem ingressar na Legião todos os católicos praticantes que o desejarem, homem ou mulher, casado ou solteiro, sem distinção de classe, profissão ou de cultura.

Atualmente, em nossa Paróquia, temos quatro Cúrias (N. S. da Vitória, N. S. da Glória, N. S. da Guia e Nossa Senhora Auxiliadora), somando ao todo 50 Presídios. São duas cúrias em Bacabal, uma em Lago Verde e outra em Bom Lugar.

JUFRA é o nome resultante da abreviatura de Juventude Franciscano. É formada , por aqueles jovens que se sentem chamados pelo Espírito Santo para fazer, em fraternidade, a experiência de vida cristã, à luz da mensagem de São Francisco de Assis, podendo aprofundar sua vocação no âmbito da Ordem Franciscana Secular (OFS), ou mesmo nas outras ramificações da grande Família Franciscana.

A JUFRA nasceu da Ordem Franciscana Secular em 1950 porque era necessário criar um espaço jovem dentro da Família Franciscana. A JUFRA só existe se ligada à OFS; na verdade a JUFRA faz parte da OFS, e conta ainda com a colaboração das outras ordens franciscanas.

O objetivo da JUFRA, é despertar o jovem para a vivencia franciscana, levando-o a uma experiência de vida em fraternidade, criando condições para que viva o Evangelho no contexto da realidade atual, buscando a transformação da sociedade à luz do carisma franciscano e da regra da OFS.

Na Paróquia São Francisco das Chagas a Juventude Franciscana está presente há 16 anos na Comunidade matriz, com a fraternidade São Francisco das Chagas. Logo após em 1994 foi formada a Fraternidade Francisclariana em Lago Verde e em 2007 foram formadas mais duas fraternidades: Santa Clara de Assis (Vila Coelho Dias9 e Sagrado Coração de Jesus (Bom Lugar). Hoje a Paróquia possui 4 fraternidades de JUFRA caminhando com total apoio e incentivo de nosso pároco Frei Fernandes Barros.

Paz e Bem!
Fernando Silva Damasceno

Servir ao altar é a missão dos acólitos e coroinhas. Eles ajudam os bispos e sacerdotes durante as celebrações eucarísticas. Mas a presença deles não significa apenas o cumprimento de um dever, estes meninos e rapazes com idade entre 07 e 17 anos, participam do banquete divino da santa ceia, conduzindo objetos sagrados, como o cálice, âmbulas, galhetas, patenas, corporal, turíbulo, naveta, sinos, etc.

Durante a celebração usam batinas brancas ou conforme a cor liturgia indicada pela igreja e se comprometem em ter uma vida de oração e responsabilidade com o compromisso assumido.
Para ser acólito ou coroinha, a criança ou adolescente, depende somente da sua vontade e da sua conduta: devem seguir as normas católicas e fazer um curso de curta duração, para aprender a se comportar no altar.

Os acólitos e coroinhas são orientados sobre os compromissos que tem perante a igreja e o significado de cada objeto litúrgico.
Terminado o curso, os acólitos e coroinhas são enviados a missão e recebem uma escala, comunicando o dia e a missa que devem participar.
Nossas reuniões para a entrega da escala são semanais com momentos de oração e formação.

São realizados sempre cursos de formação, e é importante lembrar que, para ser coroinha é necessário sempre:
-Ter vontade de ajudar
-Ser disponível para Deus
-Contar com o apoio dos pais e responsáveis
-Ter responsabilidade com o compromisso assumido
-Esforçar-se para ser bom, procurando viver o que Jesus viveu.

Em nossa Paróquia São Francisco o grupo de acólitos da igreja matriz já tem mais de 40 anos de fundação e conta com mais de 30 crianças e adolescentes. Temos acólitos em outras comunidades como, Santa Clara, Lago Verde, Bom Lugar, Cohab II e III. Ao todo contamos com mais de 100 acólitos em nossa paróquia.

Os franciscanos seculares constituem uma verdadeira Ordem na Igreja. Não formam um mero movimento ou associação qualquer. A OFS é uma ordem reconhecida como tal pela Igreja, que lhe apresenta uma forma de vida chamada Regra.

Como tal, ela é acolhida, aceita e abençoada pela Igreja em todas as partes do mundo. Ela faz parte da grande Família Franciscana e contribui para a plenitude de seu carisma.

A Ordem Franciscana Secular é constituída por Fraternidades abertas a todos os cristãos seculares.

Nelas há lugar para jovens, para casados, viúvos e celibatários no mundo; para clérigos e leigos; para todas as classes sociais, todas as profissões, para todas as raças; para homens e mulheres. Há lugar para todos porque se busca viver segundo o Santo Evangelho como irmão e irmãs da penitência.

O projeto de vida de todo cristão e especialmente de todo franciscano secular é o seguimento da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme os ensinamentos que nos foram revelados através do Santo Evangelho. Por isso, "A Regra e a vida dos franciscanos seculares é esta: observar o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o exemplo de São Francisco de Assis, que fez do Cristo o inspirador e o centro de sua vida com Deus e com os homens (Rg 4; 1Cel, 18, 115).
A OFS se articula em Fraternidades de vários níveis: local, regional, nacional e internacional. E toda fraternidade, de qualquer nível, goza de autonomia administrativa, econômica e financeira. Porém, as fraternidades dos diversos níveis estão coordenadas e ligadas entre si segundo a Regra, as CCGG, o ritual e os estatutos.

As relações entre a Juventude Franciscana (JUFRA) e a OFS devem ser marcadas pelo espírito de uma comunhão vital e recíproca. Por esta razão, a experiência vivida na Juventude Franciscana encontra a sua realização natural na OFS.
A padroeira da Ordem III é Santa Isabel da Hungria.
Em nossa Paróquia temos duas fraternidades que estão na comunidade matriz e Vila Coelho Dias. A OFS tem desempenhado um bom trabalho em nossas comunidades. É um trabalho silencioso que vai evangelizando através do simples modo de se comportar, vida em fraternidade, engajamento comunitário, gestos de solidariedade, etc.

Bumba-meu-boi no Maranhão
No Maranhão o bumba-meu-boi delimita um universo rico e pujante, que mistura lazer, trabalho, compromissos, festas, artes, ritos, mitos, performances, crenças e devoção. Envolve milhares de maranhenses ao longo de seu ciclo festivo, que se estende durante quase todo o ano, embora seu período de maior ebulição esteja concentrado no mês de junho. Em linhas gerais, consiste na brincadeira que faz dançar, cantar e tocar, em volta de uma carcaça de boi bailante, um agregado de pessoas que se tratam por brincantes. Esses brincantes organizam-se em grupos conhecidos localmente como bumba-meu-boi, bumba-boi ou simplesmente boi. O universo do bumba-meu-boi comporta diversos sotaques ou estilos de brincar: sotaque da ilha, sotaque de orquestra, sotaque da baixada. Cada sotaque engloba uma série de grupos com determinadas características que os aproximam entre si e os separam de outros grupos pertencentes a outro sotaque; todos os sotaques, contudo, são vistos como partes, ou aspectos, de um mesmo fenômeno cultural.
O bumba-meu-boi no Maranhão é parte integrante das festas juninas, aonde de início os grupos só se apresentavam do dia 24 de junho, dia de São joão até o dia 30 do mesmo mês, dia de São Marçal. Mas na verdade, a festa no Maranhão começa mesmo no mês de março, após as arrecadações para a brincadeira, quando começam a montar as roupas e o próprio boi, sendo este feito em fibra de buriti e seu couro é feito de veludo revestido por missangas e só termina após a morte do boi, que geralmente ocorre no mês de outubro.

“Bumba-meu-boizinho” de São Francisco em Bacabal

            O Boizinho de São Francisco nasceu da necessidade de se fazer um trabalho concreto com crianças, adolescentes e jovens de nossas comunidades que não têm acesso direto a atividades culturais para um melhor desenvolvimento em sua vida.

1. Um pouco de história das CEBs no Brasil.
1.1. Gênese das CEBs.
a) Gestação.

Houve a preparação do terreno para o aparecimento das CEBs por parte da ACO (Ação Católica Operária), com o MEB (Movimento de Educação de Base), com o Movimento do Mundo Melhor, com os Planos de Pastoral da CNBB.

b) Nascimento.
Podemos localizar o nascimento das CEBs no final da década de 50 e início da década de 60. Eles pipocaram um pouco por todo o Brasil, no campo e na cidade.

c) Batismo.
O batismo das CEBs se deu com Medellín (1968). Inicialmente eram chamadas de Comunidades Cristãs de Base: “Assim, a comunidade cristã de base é o primeiro e fundamental núcleo eclesial, que deve, em seu próprio nível, responsabilizar-se pela riqueza e expansão da fé, como também pelo culto que é sua expressão. É ela , portanto, célula inicial de estruturação eclesial e foco de evangelização e atualmente fator primordial de promoção humana e desenvolvimento” .

d) Confirmação.
A confirmação se deu em Puebla (1979), mas antes as CEBs já haviam encontrado sua legitimidade na palavra do magistério universal na Evangelii Nuntiandi, 58:”...São solidárias com a vida da mesma Igreja e alimentadas pela sua doutrina e conservam-se unidas aos seus pastores”. O Documento de Puebla assim se expressa: “As comunidades eclesiais de base que em 1968 eram apenas uma experiência incipiente amadureceram e multiplicaram-se sobretudo em alguns países. Em comunhão com seus bispos e como o pedia Medellín, converteram-se em centros de evangelização e em motores de libertação e de desenvolvimento” .

e) Maturidade.
A maturidade das CEBs pode ser compreendida em três momentos:
- O primeiro se dá com o Documento da CNBB (1982): “Fenômeno estritamente eclesial, as CEBs em nosso país nasceram no seio da Igreja-instituição e tornaram-se “um novo modo de ser Igreja”. Pode-se afirmar que é ao redor delas que se desenvolve, e se desenvolverá cada vez mais, no futuro, a ação pastoral e evangelizadora da Igreja” .
- O segundo momento acontece com o VI Encontro Intereclesial das CEBs, em Trindade-Go (1986), onde se cunhou a expressão – CEBs: Um modo novo de toda a Igreja ser. Visa-se com tal expressão mostrar que o espírito das CEBs deveria fermentar toda a instituição eclesial a partir da opção pelos pobres.
- O terceiro momento pode ser compreendido a partir da feliz expressão de D.Pedro Casaldáliga – CEBs: O modo normal de toda a Igreja ser. Esta expressão quer significar que as questões fundamentais defendidas pelas CEBs devem ser assimiladas por toda a Igreja-instituição, pois fazem parte da defesa da vida. Por detrás desta vivência está presente a intuição do Vaticano II, sobretudo da Gaudium et Spes (nos.1.11)

1.2. Encontros Intereclesiais das CEBs no Brasil e fundamentos teológicos.
Os Encontros Intereclesiais de CEBs mostram a caminhada das CEBs e seus temas mostram como elas se inserem na realidade da vida do povo. Revelam também a aquisição feita pelas Cebs, nestas últimas décadas.
            As CEBs em nossa Paróquia estão bem, graças a Deus. Temos um acompanhamento periódico de todas as 100 comunidades que buscam alimentar a sua vida eclesial na Palavra de Deus e na Eucaristia. As dificuldades são grandes, pois a falta de assistência por parte dos governantes é demasiadamente grande e ninguém consegue se libertar dessa doença.
            Estamos aos poucos conseguindo com muita luta alguns benefícios como água, luz, telefone, escola... mas a manutenção se torna precária.
            A assistência religiosa é feita e cada comunidade se reúne semanalmente para celebrar a Palavra de Deus e refletir a sua própria caminhada. As comunidades recebem material para refletir sobre os diversos temas nas campanhas que a Igreja promove ou naquelas incentivadas pela Paróquia.